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La maison d'édition Karthala a été fondée en mai 1980, à Paris, avec pour objectif la publication et la diffusion de textes sur les questions internationales en rapport avec les pays du Sud. Vingt ans après les indépendances des années 1950 et 1960, le besoin se faisait sentir de nouvelles approches politiques de ce que l'on appelait alors le "Tiers monde", et en particulier de l'Afrique.


Un article sur RFI par Sabine Cessou (31 octobre 2014) "Les éditions Karthala prennent un coup de jeune"

 


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Les Frères musulmans des origines à nos jours

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Résumé

L'organisation des Frères musulmans a été fondée en 1928 par Hasan al-Bannâ. Avec elle est né le plus grand mouvement islamique que le Monde arabe et islamique ait connu au cours du XXe s.

Détails

ISBN 9782811101688
Nombre de pages 316
Hauteur 240 mm
Largeur 160 mm
Date de parution 2009
Date de publication 01/04/2009

Editeur

KARTHALA

Collection

Hommes et sociétés

Zone(s) géographique(s)

Orient, Afrique

Thématique(s)

Politique, Fait religieux

Description complète

L'organisation des Frères musulmans a été fondée en 1928 par Hasan al-Bannâ. Avec elle est né le plus grand mouvement islamique que le Monde arabe et islamique ait connu au cours du XXe siècle. Les Frères musulmans ont été au coeur des événements qu'a vécus la région depuis cette date. C'est un mouvement aux multiples visages dont les priorités varient en fonction du contexte politique. A l'instar des régimes arabes, les Européens n'ont pas traité de la même manière les différents mouvements se réclamant de "l'école des Frères musulmans".
Dans cet ouvrage, l'auteur fait le récit et l'analyse des évolutions qu'a connues le mouvement. C'est un modèle d'action politique et sociale que les Frères cherchent à incarner dans une nouvelle phase politique. Amr Elshobaki s'interroge enfin sur l'étendue de la transformation survenue dans le discours des Frères musulmans vis-à-vis du processus démocratique. Le mouvement a-t-il favorisé ou non l'ouverture démocratique et l'acceptation des règles du pluralisme politique ?

Table des matières

Introduction

I. les  frères  fondateurs

1. « Le magicien » Hasan al-Bannâ 

2. Un discours général et une puissance organisationnelle

3. La complexité de la structure doctrinale des Frères musulmans

4. Le programme « politique » des Frères musulmans : éducatif, social et religieux

5. Les difficultés de l’allégeance absolue aux concepts globaux

II. les  frères  du  « dogme »

6. Les frères dogmatiques combattants

L’« après » Hasan al-Bannâ

7. Les combats de l’époque nassérienne

Le consensus autour des principes généraux

Le conflit dans la mise en œuvre des principes

La récolte des conflits partiels : le retour au global

8. Sayyid Qutb, un frère « révolutionnaire » 

Sayyid Qutb

Les composantes du discours de Qutb

Le discours de Qutb, remarques générales

9. Les Frères sous Sadate : le choix de l’isolement

Le refus du processus démocratique

« Nous sommes une jamâ‘a et non un parti »

Non aux manifestations, non aux protestations

Les Frères contre tous

Les Frères et l’Occident : les nouvelles Croisades

III. l’ère  du  nouveau  discours

10. Les Frères musulmans au Parlement ou le passage du global au partiel

11. Les Frères syndicalistes : une nouvelle forme d’action politique

IV. « l’après »  frères  musulmans

12. L’élimination des Frères musulmans

13. Al-Wasat ou les nouveaux « Frères musulmans » 

Al-Wasat et les Frères musulmans : la fermeté du « père »

Le discours du « Centre » : la naissance d’un « Islamisme démocrate »

14. L’émergence des islamistes obscurantistes

15. Al-Azhar et l’esprit de censeur

16. Le retour mesuré des Frères musulmans

De la politisation des activités syndicales au corporatisme politique

17. Deuxième retour des Frères musulmans : plus de présence et de confrontation avec le pouvoir 

Les Frères musulmans et les élections législatives

Les Frères durant la bataille électorale : le slogan « l’islam est la solution » est-il une vraie solution ?

Le programme électoral des Frères musulmans en 2005

La campagne électorale : comment les Frères ont-ils géré leur propagande électorale ?

Conclusion

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