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La maison d'édition Karthala a été fondée en mai 1980, à Paris, avec pour objectif la publication et la diffusion de textes sur les questions internationales en rapport avec les pays du Sud. Vingt ans après les indépendances des années 1950 et 1960, le besoin se faisait sentir de nouvelles approches politiques de ce que l'on appelait alors le "Tiers monde", et en particulier de l'Afrique.


Un article sur RFI par Sabine Cessou (31 octobre 2014) "Les éditions Karthala prennent un coup de jeune"

 


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Association Les Anneaux de la Mémoire de Nantes

Cahiers des Anneaux de la Mémoire N-12. Création plastique, traites et esclavages

29,00 € TTC

Résumé

Revue annuelle publiée par l'Association Les Anneaux de la Mémoire de Nantes.

Détails

ISBN 9771280421120
Nombre de pages 208
Hauteur 240 mm
Largeur 160 mm
Date de parution 2009
Date de publication 01/09/2007

Editeur

Karthala

Collection

Cahiers des Anneaux de la MémoireDiffusion

Zone(s) géographique(s)

Europe, Afrique, Amériques

Thématique(s)

Histoire

Description complète

Ce numéro est illustré de 50 reproductions couleurs d'artistes divers. La mémoire est traitée cette fois du point de vue artistique plus qu'historique.

 

Eric Saunier Le Havre, port négrier : de la défense de l’esclavage à l’oubli. Alain Roman Saint- Malo : corsaires et négriers. Pierrick Pourchasse et Philippe Hrodej Brest et la traite négrière. Philippe Haudrere Projets et échecs de la Compagnie française des Indes dans le commerce des esclaves au 18e siècle. Brigitte Nicolas Lorient, port de traite de la Compagnie des Indes. Patrick Andre Vannes et la traite des Noirs au 18e siècle. Jean-Michel Deveau La Rochelle, second port négrier français. Thierry Sauzeau Les « bras » de la traite négrière. L'exemple des gens de mer de la Seudre au 18e siècle. Silvia Marzagalli Bordeaux et la traite négrière. Gilbert Buti Marseille, port négrier au 18e siècle. Laurent Pavlidis « L’ami GIMBERT ». Portrait d’un capitaine négrier de Saint-Tropez à l’époque de la traite illégale. Gilles Forster Les Suisses et la traite négrière. État des lieux et mises en perspective Olivette Otele Les ports de Bristol et Liverpool et la traite Atlantique. Brigitte Kowalski Badagri, un comptoir de traite sur la Côte des Esclaves Olivier Douville : Le point de vue d’un psychanalyste sur le travail de mémoire de la traite négrière Hugues Liborel-Pochot : Penser, écrire, être un homme, un nègre aujourd’hui.

 

Didier Lahon : Saints noirs et iconographie durant l’époque de l’esclavage dans la Péninsule Ibérique et au Brésil, 17e-19e siècles.

Cécile-Alice Fromont : Icônes chrétiennes ou symboles kongo ? L’art et la religion en Afrique Centrale au temps de la Traite, 17e, 18e siècles.

Carlo Avierl Celius : « L’art » en situation coloniale esclavagiste. Saint-Domingue, 18e siècle.

Ana Lucia Araujo : De victime à résistant : mémoires et représentations de l’esclavage dans les monuments publics de la Route des esclaves.

Roberta Cafuri : La migration des symboles. La diaspora vue par des artistes au Bénin et Sénégal.

Jean-Philippe Uzel : Willie Cole : les objets déportés.

Dominique Berthet : L’insondable blessure.

Patricia de Bolliver : Au fil de la mémoire, Bouts de bois hurlants et Ligne bleue héritage... Sculptures et installations de Jack Beng-Thi.

Christoph Singler : Mémoire donnée en partage. Représentation de l’esclavage chez Vincente Pimentel.

Jacques Gourgue : De l’esclavage en peinture.

 

 

 

 

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