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Les Editions Karthala présentent la sélection des Incontournables, les ouvrages de référence.
La maison d'édition Karthala a été fondée en mai 1980, à Paris, avec pour objectif la publication et la diffusion de textes sur les questions internationales en rapport avec les pays du Sud. Vingt ans après les indépendances des années 1950 et 1960, le besoin se faisait sentir de nouvelles approches politiques de ce que l'on appelait alors le "Tiers monde", et en particulier de l'Afrique.
28,00 € TTC
L'intérêt d'un ouvrage sur la place du compromis dans les sociétés islamiques a été renforcé depuis 2011 par le "réveil arabe" et par la grande résonance qu'il a eue dans les pays arabo-musulmans et dans le reste du monde.
| ISBN | 9782811105761 |
| Nombre de pages | 300 |
| Hauteur | 240 mm |
| Largeur | 160 mm |
| Date de parution | 2011 |
| Date de publication | 29/11/2011 |
Karthala
L'intérêt d'un ouvrage sur la place du compromis dans les sociétés islamiques a été renforcé depuis 2011 par le "réveil arabe" (Egypte, Tunisie, Libye...) et par la grande résonance qu'il a eue dans les pays arabo-musulmans et dans le reste du monde. L'élan démocratique, la liberté d'expression retrouvée, les désordres salutaires qui s'en sont suivi rendent plus qu'actuel un dialogue raisonné, générateur de compromis.
Dans l'histoire des sociétés islamiques, les situations de violence, de répression et de censure sont là pour nous rappeler que le compromis n'est pas toujours une réalité immédiate. Il n'est nullement question de l'ériger en figure idyllique. Tout au contraire, c'est dans une perspective pragmatique que des spécialistes de renommée internationale cherchent ici à inscrire une réflexion sur les dynamiques et les processus de construction des figures de compromis.
Mohamed Nachi est juriste, anthropologue et sociologue. Après avoir enseigné à l'Université catholique de Louvain et à l'Université de Sfax, il est à présent professeur de sociologie à l'Institut des sciences humaines et sociales de l'Université de Liège. Docteur en sociologie de l'EHESS, il est depuis 1992 membre du Groupe de sociologie politique et morale (CNRS-EHESS) et depuis 2006 membre du Laboratoire Diraset. Etudes maghrébines (Tunisie). Ses travaux ont d'abord concerné les théories de la justice en contextes occidental et islamique. Aujourd'hui, ils portent sur le développement d'une sociologie pragmatique de la justice, de la critique sociale et des espaces publics.
