Recueil d’essais en grande partie inédits, cette somme d’études est constituée autour de l’islam et du soufisme en Afrique au sud du Sahara. Dans une suite d’analyses, l’auteur rend compte des aspects historiques et anthropologiques du soufisme de cette région, mais aussi des mouvements fondamentalistes actuels au Sénégal, au Mali ou encore au Nigeria.

Depuis le symbolisme de la prière jusqu’aux formes politiques de l’islam au Nigeria du Nord, d’un ordre soufi comme la Hamalliyya marginalisé par le colonialisme français, de l’esclavage en Afrique de l’Ouest aux portraits d’al-Hajj ‘Umar Tal et Ibrahim Niasse, Adriana Piga dresse aussi à cette occasion, les multiples interrelations entre islam et ethnicité. Cet ensemble de recherches confère à ce livre une véritable actualité car il est au centre aujourd’hui des problématiques de l’islam soufi et de l’islam radical, mais plus encore ce travail est une référence pour comprendre les trajectoires à venir que vit cette partie de l’Afrique.

Adriana Piga enseigne l’histoire et les institutions de l’Afrique à la faculté des sciences et de la communication de Rome « La Sapienza » et se consacre depuis plusieurs années à l’étude de la diffusion de l’islam en Afrique au sud du Sahara. Elle est l’auteur de nombreux ouvrages en italien et en français, comme Dakar et les ordres soufis. Processus socioculturels et développement urbain au Sénégal contemporain (L’Harmattan, 2002) ; elle a dirigé Islam et villes en Afrique au sud du Sahara : entre soufisme et fondamentalisme (Karthala, 2003).

Table des matières

Préface, par Jean-Louis Triaud
Introduction
1. Monothéisme et conflit dans les religions du Livre
2. Les identités islamiques en Afrique : pluralisme et hétérogénéité
3. La prière dans l’islam entre spiritualité et jihad
4. Ethnicité et islam dans l’Afrique de l’Ouest : une étude de cas
5. Idéologie islamique et idéologie ethnique dans le pulaaku
6. L’esclavage domestique en Afrique de l’Ouest : entre marginalisation et exclusion
7. Colonialisme français et savoirs islamiques en AOF, entre marginalisation et émergence de nouvelles identités (1900-1950)
8. La Hamalliyya de Nioro du Sahel : politique coloniale et identité islamique
9. Droit islamique et pratique coutumière : le cas de la société hausa
10. Considérations sur la Tijaniyya au Sénégal d’hier et d’aujourd’hui: D’al-Hajj ‘Umar Tal à Ibrahim Niasse
11. Trajectoires et tendances des associations islamistes au Sénégal contemporain