Dossier dirigé par Claude Prudhomme, avec les contributions de Philippe Delisle, Jean Pirotte, Oissila Saaïdia.

La décision de mettre au programme des concours destinés au recrutement des enseignants d’histoire (Capes et agrégation) l’étude des sociétés coloniales entre 1850 et 1950 s’inscrit dans un mouvement international pour reprendre l’étude du fait colonial à partir de nouvelles approches.

Le succès rencontré dans le monde anglo-saxon et dans les pays de langue française par les post-colonial studies ou études postcoloniales n’y est sans doute pas étranger. Mais il ne faudrait pas y voir un simple effet de mode. La colonisation a constitué une étape essentielle dans la globalisation et l’Empire britannique a été le premier exemple d’un système monde.

Le choix des sociétés coloniales souligne en outre la volonté de mettre au centre de l’étude les hommes et les femmes qui ont vécu dans cette configuration historique particulière. La question invite à réfléchir à tous les domaines de leur existence individuelle ou collective, en particulier dans leur dimension religieuse.

C’est à un bilan des travaux consacrés aux religions dans les colonies que ce dossier s’attache avant de présenter trois configurations différentes : les sociétés créoles insulaires (Antilles et Mascareignes), le Congo belge, les mondes musulmans sous colonisation britannique et française.

Table des matières

Philippe Martin & Claude Prudhomme, Editorial

I. Les religions dans les sociétés coloniales (1850-1950)

1. Claude Prudhomme, État des lieux

2. Documents

3. Philippe Delisle, Christianisation et créolisation dans la Caraïbe à l’époque contemporaine

4. Claude Prudhomme, D’autres voies pour la créolisation : Les Mascareignes

5. Oissila Saaïdia, Islam et ordre colonial dans les empires britannique et français : Entre collaboration et contestation

6. Jean Pirotte, L’Afrique centrale ex-belge

7. Flavien Nkay Malu, La société coloniale à Ipamu (Congo belge) vers 1920

II. Varia

1. Cécile Campergue, Le bouddhisme tibétain en France

III. Chroniques

1. L’ISERL prend en charge HMC. Mais qu’est ce que l’ISERL ?

IV. Lectures

1. Rémy Madinier, L’Indonésie entre démocratie et islam intégral, Histoire du parti Masjumi (1945-1960)

2. Jean-Marie Bouron, Évangélisation parallèle et configurations croisées. Histoire comparative de la christianisation du Centre-Volta et du Nord-Ghana (1945-1960),

3. Seth Andriamanalina Rasolondraibe, Le ministère de berger dans les églises protestantes à Madagascar, de la fin du XIXe à nos jours. Tensions et compromis, entre mouvements de Réveil, institutions protestantes et religions traditionnelles

4. Julien Zossou, La formation du clergé du Dahomey/ Bénin de 1914 à nos jours

5. Lussunzi Vita Mbala,  La  société Kongo face à la colonisation portugaise (1885-1961). Un peuple en mouvement et une culture en mutation,

6. Véronique Lecaros,L’Église catholique face aux Évangéliques- Le cas du Pérou