Deux années après la commémoration du cent-cinquantenaire de la IIe République, Victor Schoelcher (1804-1893) est présenté, plus que jamais, comme le symbole de l'abolition de l'esclavage. Or, cette approche réduit non seulement l'abolition à un seul homme -représentant d'une République généreuse-mais encore l'image de Schoelcher, car ses contradictions et surtout, son républicanisme sont passés sous silence. Schoelcher lutta, physiquement et politiquement pour une République démocratique et sociale en ayant sans cesse le souci de l'application concrète, pour tous, des principes républicains Liberté, Egalité, Fraternité.

Table des matières

Introduction

Biographie

L’entrée dans la vie politique

Le combat contre le coup d’Etat et l’exil

Le retour en France

I. Un combat pour une république démocratique

1. La république contre le despotisme du pouvoir absolu

2. Le « gouvernement du suffrage universel », seul gouvernement légitime

3. La souveraineté nationale, fondement des institutions républicaines

4. La séparation des Eglises et de l’Etat selon Schœlcher

II. Un combat pour une république sociale

1. L’inviolabilité de la vie humaine

2. Le respect de la dignité de l’homme

3. L’état de droit pour l’égalité

4. L’égalité par l’instruction et l’éducation

III. Le droit des habitants des colonies ou l’assimilation selon Schœlcher

1. L’esclavage, une institution légale mais inhumaine

2. L’esclavage, une institution légale mais illégitime

3. L’égalité entre les Français : assimilationnisme sans universalisme

4. L’apprentissage de la citoyenneté par la participation à la vie sociale

IV. Colonisation, assimilation et départementalisation selon Schœlcher

1. Le colonialisme de Victor Schœlcher

2. L’assimilationnisme de Victor Schœlcher

3. La départementalisation par l’assimilation constitutionnelle et législative

4. La départementalisation ou une organisation locale similaire à celle de la métropole