Comment un mouvement religieux s’implante-t-il sur un territoire et le sacralise-t-il ? Ou, autrement dit, comment les individus, les groupes et les mouvements sacralisent-ils le territoire dans leurs pratiques et représentations sociales, politiques et religieuses ?

Les terrains d’enquêtes de cet ouvrage se situent principalement en Afrique centrale et en particulier au Congo-Brazzaville. Les processus de constitution du sacré sont étudiés à travers différents phénomènes historiques ou plus contemporains. C’est le cas avec le matsuanisme au Congo, les images et les écrans modernes comme dispositifs des sociétés de l’éblouissement, la place du corps du roi dans la société bamiléké, l’implantation du prophétisme japonais Sukyo Mahikari en Afrique de l’Ouest.

Les territoires du sacré sont encore abordés avec les pratiques de deuil au Cameroun, l’étude des métaphores nécrologiques issues des médias à Brazzaville, le tchikumbi et le sacré matrimonial ou bien les rites autour des restes de Pierre Savorgnan de Brazza au Congo.

En explorant un certain nombre de territoires du sacré, ce livre souhaite donner à lire et à comprendre la prégnance du « religieux » dans les sociétés africaines contemporaines et dans les pratiques des acteurs sociaux et politiques.

Textes réunis de : Abel Kouvouama, Ange Bergson Lendja Ngnemzue, Frédérique Louveau, Luc Ngwé, Régine Tchicaya-Oboa, Joseph Tonda, Martin Yaba, Patrice Yengo et Robert Ziavoula.

Table des matières 

Introduction

PREMIERE PARTIE POLITIQUE, SACRE, RELIGIEUX

1. Sacré religieux, sacré politique dans les sociétés d’Afrique centrale

Une perspective anthropologique

Abel KOUVOUAMA

2. L’image et l’écran

Territoires du sacré, dispositifs de l’impérialisme postcolonial

Joseph TONDA

3. La territorialisation/déterritorialisation du corps du roi

Bamiléké-Bangoulap (Cameroun)

Ange BERGSON LENDJA NGNEMZUE 

4. Construction de territoires sacrés

L’exemple d’un prophétisme japonais (Sukyo Mahikari) implanté en Afrique de l’Ouest

Frédérique LOUVEAU

DEUXIEME PARTIE TERRITOIRES DE VIE ET TERRITOIRES DE MORT

5. Quand le clos clôture l’ouvert et l’ouvert ouvre le clos

Ethnographies des pratiques de deuil dans la ville de Douala au Cameroun 

Luc NGWE

6. Le sacré dans les métaphores nécrologiques véhiculées par les médias à Brazzaville (République du Congo)
Martin YABA
 

7. Extension du domaine de la mort et territorialité
Robert ZIAVOULA
 

8. Le Tchikumbi et le retour du sacré matrimonial

Régine TCHICAYA-OBOA
 

9. La terre, la mémoire et les os

Les territoires sacrés du politique à Brazzaville

Patrice YENGO

Conclusion