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Les Editions Karthala présentent la sélection des Incontournables, les ouvrages de référence.
La maison d'édition Karthala a été fondée en mai 1980, à Paris, avec pour objectif la publication et la diffusion de textes sur les questions internationales en rapport avec les pays du Sud. Vingt ans après les indépendances des années 1950 et 1960, le besoin se faisait sentir de nouvelles approches politiques de ce que l'on appelait alors le "Tiers monde", et en particulier de l'Afrique.
15,00 € TTC
Les classes politiques africaines ont choisi, au lendemain des indépendances, de reproduire le cadre territorial hérité de la colonisation et ont entériné le principe de l’État-nation.
| ISBN | 9782811126247 |
| Nombre de pages | 168 |
| Hauteur | 215 mm |
| Largeur | 135 mm |
| Date de parution | 2019 |
| Date de publication | 22/03/2019 |
Karthala
Les classes politiques africaines ont choisi, au lendemain des indépendances, de reproduire le cadre territorial hérité de la colonisation et ont entériné le principe de l’État-nation. Ce dernier contredit la plupart des ressorts politiques, économiques, culturels des sociétés africaines. Mais il a aussi fait l’objet de processus d’appropriation souvent massive, et toujours créative, de la part de l’ensemble de leurs acteurs.
Cette double réalité rend insuffisantes la plupart des interprétations qui mettent l’accent sur des contradictions supposées insurmontables entre un État hérité de la colonisation et les sociétés du cru, sous la forme d’un jeu à somme nulle. Les choses sont en fait plus compliquées. Car les régimes de légitimité, de sécurité, de responsabilité sociale, d’enrichissement, de représentation culturelle et politique du « bon gouvernement » participent simultanément de ces deux dimensions historiques, d’espaces différents, de durées disparates qui s’encastrent les unes dans les autres plutôt qu’elles ne se succèdent.
Cette distorsion inhérente aux sociétés africaines contemporaines est source d’ambivalence, plutôt que d’ambiguïté comme le pensaient Cheikh Hamidou Kane et Georges Balandier. Elle rend problématique l’institutionnalisation d’une gouvernance de la transparence, et tend à inscrire la compétition politique, l’accumulation de la richesse et la lutte sociale dans l’ordre de la violence.
Jean-François Bayart est professeur à l’IHEID de Genève, et titulaire de la chaire Yves Oltramare « Religion et politique dans le monde contemporain ». Ibrahima Poudiougou est doctorant à l’Université de Turin. Giovanni Zanoletti est doctorant à l’Université Paris-Nanterre.
Introduction
L’espace historique de l’Afrique occidentale et saharienne
Des empires aux États-nations postcoloniaux
Historicité et gouvernance contemporaine au Mali
Zones commerciales et gains marginaux
Le legs de l’esclavage
La mémoire historique dans le royaume d’Oku, au Cameroun
Situations et moments d’historicité
Le moment Sida
Les terroirs historiques
Le terroir historique de Djenné, au Mali
La combinatoire conflictuelle du bassin du lac Tchad
Le moment de l’État colonial
Les trois grandes transformations de l’ordre colonial
L’appropriation de l’État colonial par les sociétés africaines
La réinvention de l’État colonial par les sociétés africaines
La gouvernance par le bas
Persistance et contraintes des pratiques de mobilité
La politique de la vache au Mali
Les nouvelles formes de la participation civique
Vers un « gouvernement dans la violence » ?
Dissidence économique et unité nationale au Mali
Giovanni Zanoletti sur le Journal Afrique de TV5 Monde (mars 2019)
Une recension de l'ouvrage par Sarah Boisson dans Défis Humanitaires (mai 2019)
Une interview de Jean-François Bayart dans le journal Afrique de TV5 Monde (mai 2019)
"Mali : le «jihad de la vache»", tribune de Giovanni Zanoletti dans Libération (12 uin 2019)
BAYART Jean-François
Dans ses institutions contemporaines, l'Etat est volontiers considéré comme un produit d'importation en Afrique et en Asie. Cette greffe a-t-elle réussi ?
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Dans le monde entier, la privatisation est à l'ordre du jour.Elle se trouve au coeur des programmes de gouvernement ou d'aide économique. Elle tient à la fois de l'objectif, du slogan, du ...
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Les migrations, les pratiques du voyage nous rappellent que le monde est en mouvement parce qu'elles constituent elles-mêmes un mouvement social.
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Cet ouvrage propose un nouveau paradigme des relations entre religion et politique : celui de la cité cultuelle, qui naît des pratiques rituelles, de plus ou moins forte intensité religieuse, et parfois...
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La question identitaire s’est substituée à la question sociale et politique. L’islam s’est mué en nouvel ennemi de l’intérieur, en remplacement du communisme défunt.
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Comment démêler l’écheveau des interactions entre religion et politique en Afrique ? En s’inscrivant dans une perspective de sociologie historique et comparée, et en montrant que l’état, sur...
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Le chassé-croisé de la violence et de la religion doit être analysé au cas par cas, à l’échelle des terroirs historiques.
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Dans l’après-guerre froide, de nombreux observateurs s’inquiétaient de la multiplication de « nouveaux » conflits armés, et promettaient des États « faibles » ou en «...
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