L'Ouest saharien. La perception de l'espace dans la pensée politique tribale

Cet ouvrage explore les valeurs tribales et leur dimension identitaire dont la prise en compte est indispensable pour trouver des solutions au conflit du Sahara espagnol, issu de la décolonisation. L’étude souligne qu’au lieu de revenir à la base, l’ONU est partie d’en haut, ignorant les droits des Sahraouis absents des listes espagnoles de 1974, seules considérées comme le référentiel identitaire.

L’identification des votants au référendum d’autodétermination des populations du Sahara occidental est en effet la condition du règlement de ce conflit, nécessitant la définition des tribus du Wad Nun et de la Sagiya al-Hamra. Pour distinguer ces deux régions, situées au coeur de l’espace ouest-saharien, on mobilise généralement la question des modes de gestion de l’espace, qui implique de déterminer la place du droit tribal et celle de la propriété. Or, le droit international réduit l’ordre tribal au seul référentiel d’établissement des listes espagnoles pour examiner les positions respectives du Maroc et du Front Polisario, retenant les positions de ce dernier comme l’unique représentant des Sahraouis.

Une étude fine des régions du Wad Nun et de la Sagiya al-Hamra, engagée dès 1982, met en évidence une permanence du politique et de l’idée de souveraineté dans les sociétés tribales. Elle amène à penser le pouvoir de la tribu et le pouvoir makhzenien sur la longue durée historique. Le mythe jihadien mêle le religieux à cette histoire et l’inscrit dans les dynamiques et mobilisations tribales. La territorialité dépend toutefois des choix stratégiques des tribus. Lorsque par exemple dans les années 1950, se développe une mobilisation supra tribale dans la Sagiya al-Hamra, elle s’imposera en contradiction avec les objectifs de l’Armée de Libération du Sud-Marocain et révélera qu’au Sahara se conjuguent trois formes de souveraineté : celle des tribus sur leur territoire, celle du jihad et celle du pouvoir sultanien théocratique (makhzen).

La souveraineté sur le territoire saharien associait depuis longtemps les tribus du Wad Nun, colonisées par la France, et leur extension migratoire dans la Sagiya al-Hamra, colonisée, elle, par l’Espagne. Inspiré des milieux politiques et académiques, le projet indépendantiste porté par le Front Polisario maintiendra la séparation de ces deux régions, jouant dès lors le rôle de déclencheur dans le développement politique du conflit. La résolution de ce dernier passe donc par une approche qui fasse toute sa place à la complexité historique.

Mustapha Naïmi est professeur de l’Université Mohamed V-Souissi à Rabat, où il dirige l’Équipe des études sahariennes pluridisciplinaires à l’Institut universitaire de la recherche scientifique.

Ils en ont parlé

Une recension faite par l'Académie des sciences d'outre-mer

Table des matières

INTRODUCTION, La segmentation de l’espace, Le renforcement communautaire, Le réseau de la sacralité, Les racines du pouvoir territorial, Le continu et le discontinu, Les pactes contractuels et les représentations hiérarchiques

I. LES FIGURES DU TERRITOIRE. PENSEE POLITIQUE ET TRADITION ACADEMIQUE SAHARIENNE

1. Les notions d’espace politique et d’autorité chez les Zwaya

2. L’articulation de l’économique et du religieux

3. Plaidoyer contre le jihad

4. Le statut juridique de l’État idéal et son approche thématique

5. L’ancrage de la pensée classique

6. Espace et dynamique confrérique

7. Conditions tribales et principe de subordination des disciples

8. Le tribalisme et le mode d’action confrérique

II. LES DIMENSIONS MOBILISATRICES DE L’ACADEMISME SAHARIEN

1. Enjeu territorial et choix stratégiques des groupes claniques

2. Du caractère général de la mobilisation jihadienne

3. La segmentation de l’espace nord-ouest saharien

4. Compétition pour le pouvoir et isolement des fils de Mâ al­Aynayn

5. Interaction et négociation des statuts

III. CONSTRUCTION TERRITORIALE, TEMPORALITE ET MEMOIRE IDENTITAIRE

1. Les tribus de la haute Mauritanie

2. Références identitaires et segmentation territoriale dans le w. Nun et la S.al-Hamra.

3. Contrôle et rapports territoriaux dans la S.al-Hamra

4. Du lien fusionnel entre groupes territoriaux

5. Contrôle du territoire et conscience de l’appartenance et de la différence des groupes

6. Les formes indivises de gestion et d’exploitation du milieu

7. Conjoncture et enjeux de proximité

8. Réalité tribale et formes de mobilisation

9. Mobilité spatiale et pactes de protection

IV. ÉTAT ET NATION AU SAHARA, LOGIQUES TRIBALES ET LOYAUTES EN 1955

1.Dynamiques tribales et formes de mobilisation jihadienne

2. L’inspiration du mythe, les clercs en tant que relais de l’histoire

3. Les représentations des familles commerçantes

4. Les dimensions véritables de l’idéologie réformiste

5. Jihad ou muqâwama ?

6. Les choix stratégiques des Ayt Usa

7. Territorialité et pouvoir Rgaybat

8. Pensée jihadienne et approche identitaire

9. La montée de la mobilisation supratribale dans la S.al-Hamra

10. La poésie entre influences politiques et enjeux identitaires

11. Un double constat de différence et d’inadéquation

12. Alliance ou méfiance à l’égard de l’ALS ?

13. Contexte et formes d’insertion de l’ALS

14. Le jihad saharien et les fondements de l’ALS

V. LA TRAJECTOIRE CONCEPTUELLE DE L’ARMEE DE LIBERATION DU SUD

1. Approche centralisatrice et organisation pastorale

2. Les présupposés idéologiques de l’opposition armée

3. La différence et l’inadéquation: position du problème

4. Conditionnement et dépendance de l’ALS

5. Les recours idéologique de l’ALS

6. L’armée de libération islamique du Maghreb Arabe

7. La dualité du pouvoir

8. Juxtaposition du pouvoir tribal et administratif

9. Le rôle de l’ALS dans l’articulation entre les groupes Ayt Usa

10. Plaidoyer contre l’éparpillement politique des Rgaybat

11. Typologie et représentation des conflits à Rabat

12. Le renforcement de la solidarité entre les Rgaybat et les Ayt Usa

13. Auto-image tribale et autorité militaire: anatomie de l’inadéquation

14. Les justifications

15. Haut-commandement et conscience tribale

VI. NOTIONS ET PERCEPTIONS FRONTALIERES

1.L’enjeu politique et ses configurations spatiales

2. Repérage et organisation des nouvelles typologies du champ politique zwaya

3. Hurma w. Babana ou l’effervescence des régularités traditionnelles

4. Mukhtar w. Daddah ou la sphère politique de la métropole

5. La notion du Jihad et les impératifs de la mobilisation générale

6. La représentation de bilad al-Gibla (changit)

7. Les distorsions entre les représentations politiques mauritaniennes

8. La mobilité spatiale et la notion de frontière

9. Sujets ou citoyens, l’élite mauritanienne face à ses références

10. Concomitances et implications du Maroc

VII. LES CATEGORIES DU VIDE DANS L’ACTION DE L’ALS

1.Les conditions d’infiltration du parti de l’Istiqlal

2. Le droit tribal de fait et le déracinement du haut-commandement

3. L’assemblée des Ayt Arbՙyn, modes d’articulation et formes de représentation

4. Les conditions de la mobilisation

5. Juste avant le déclenchement

6. Le consensus tribal en tant que condition préalable

7. Jihad ou mobilisation armée ?

8. Enjeux et choix stratégiques du haut-commandement

9. De l’euphorie au désenchantement

10. Variantes et anomalies de la version istiqlalienne

11. Principes structuraux et vocabulaire

12. Le haut-commandement de l’ALS et l’autorité tribale

13. Le caractère coutumier de la juridiction tribale

14. Mobilité spatiale et pactes d’alliances Takna-Rgaybat

15. Gradation du haut-commandement de l’ALS

VIII. TABLEAUX DES CHANGEMENTS ET FORMES LIMITES DES CONTRADICTIONS

1. Les soubassements

2. Hiérarchie et rapports de pouvoir chez les Rgaybat des années 1950

3. Le discours du prince sur l’ethos tribal

4. Le sentiment supratribal: de l’interdépendance à la compétition

5. Alliances tribales et érudition makhzanienne

6. L’hétérogénéité des attitudes

7. La pacification: retour ou déclin ?

8. Schéma comparatif sommaire

9. Le congrès de Boukhchaybyya: la rupture

10. Le pragmatisme makhzénien

11. Pouvoir et territoire après le congrès de Boukhchaybyya

12. Essai d’inventaire

IX. LE CONCEPT DU F. POLISARIO. ESSAI D’INTERPRETATION DYNAMIQUE

1.Variation sur un quotidien frontalier

2. Corps social préservé et nouveaux enjeux politiques et administratifs

3. Relations d’interdépendance territoriale et plan makhzénien

4. Imitation et description didactique d’une approche révolutionnaire

5. Les attributions politiques de l’assemblée des aînés

6. Mobilité pastorale, académisme citadin et contexte centralisateur

7. Transfert d’un modèle idéologique et apparition du F. Polisario

8. De quelques raisons de la résurgence du jihad

9. Hiérarchisation et antécédents tribaux du F. Polisario

10. La confusion entre doctrines révolutionnaires et pensée jihadienne

11. La stratégie espagnole

X. RECOMPOSITION TERRITORIALE ET REVENDICATIONS SIMULTANEES...

1. Genèse d’un conflit international

2. Pour faciliter les passer elles entre centralisme autoritaire et système tribal

3. La marche verte et son corollaire

4. Les camps de Tindouf

5. Pour en finir avec la fibre marocaine

6. L’éthique républicaine au Sahara

7. Alliances et impératifs révolutionnaires

8. Les marges de manœuvre des maîtres du savoir citadin

9. L’affrontement stratégique et les doctrines

CONCLUSION

SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE

ABREVIATIONS

GLOSSAIRE

INDEX DES LIGNAGES, ETHNIES ET NATIONALITES

INDEX DES NOMS PROPRES

INDEX DES LIEUX

LES CARTES

1. Lieux politiques de l’ouest saharien

2. Ports sahariens

3. Terrains et parcours des Takna

Les dessins à la plume reproduits aux pages 97, 144, 242, 278, 380, 416,452 et 458 sont d’Odette de Puigaudeau, écrivaine et voyageuse, qui a parcouru la Mauritanie « pieds nus » et en chameaux lors de plusieurs missions avant et après la Seconde Guerre mondiale. Sa thèse inachevée dont sont tirées ces illustrations a été publiée chez Ibis, puis au Maroc aux éditions Le Fennec en 2009, sous le titre Art s et coutumes des Maures, avec une préface de Pierre Bonte.