La Province dominicaine de Toulouse (XIXe-XXe siècles). Une histoire intellectuelle et spirituelle

Depuis la restauration de l’Ordre dominicain par Lacordaire sous la monarchie de Juillet, trois provinces à l’identité nettement distincte ont vu le jour dans notre pays. La Province de Toulouse, fondée en 1865 dans la partie méridionale de la France, de Bordeaux à Nice, a toujours compté un nombre de religieux moindre que celui de la Province de France. Cette faiblesse numérique ajoutée à une tenace réputation de province traditionnelle, repliée sur ses frontières, a contribué à laisser dans l’ombre son histoire et à perpétuer les idées reçues.

Les auteurs de cet ouvrage, dominicains toulousains en même temps qu’historiens de formation universitaire, invitent à corriger cette vision. De Marie-Joseph Lagrange, fondateur de l’École biblique de Jérusalem à Alexandre Morelli, déporté à Dachau avant de finir sa vie dans les bidonvilles de Mexico en prêchant la théologie de la libération, en passant par l’inclassable Raymond-Léopold Bruckberger ou le discret Michel Labourdette, théologien influent du concile Vatican II, la Province de Toulouse a suscité nombre de vocations qui interdisent tout jugement hâtif. De même, le reproche de repli régionaliste doit être pour le moins relativisé : dès ses débuts, cette province envoie une part significative de ses religieux comme missionnaires dans les régions les plus reculées du Brésil avant de faire évoluer le modèle traditionnel de la mission en se redéployant en Uruguay, au Pérou et en Haïti. Même la Sainte-Baume, sanctuaire provençal dominicain par excellence, est l’objet de projets d’internationalisation sous la direction de Le Corbusier ou d’Oscar Niemeyer.

Cette histoire de la Province de Toulouse invite à réfléchir sur ce qui spécifie l’identité d’une communauté religieuse vouée à la prédication. Comment ces fils de saint Dominique et de Lacordaire ont-ils, de la fin du XIXe siècle à la crise sociale et religieuse des années d’après-concile, vécu et fait vivre, entre respect des règles héritées et ouverture aux exigences de l’époque, entre vie contemplative et action apostolique, une tradition religieuse multiséculaire dans laquelle ils puisent pour être, à leur manière, de leur temps ? Au-delà des crises et des bouleversements de la société française, dans lesquels les dominicains toulousains occupent toute leur place, le récit manifeste la récurrence d’une quête, celle d’une articulation féconde, que chaque génération se doit de réinventer, entre élaboration intellectuelle et vie spirituelle.

Table des matières

Préface, Étienne Fouilloux

Avant-propos, Henry Donneaud, Augustin Laffay, Bernard Montagnes

1. Augustin Laffay, La nouvelle Province de Toulouse. Une oeuvre du père Cormier (1865-1873)

2. Bernard Montagnes, Le père Cormier en quête de mémoire historique. Le rétablissement de la Province de Toulouse

3. Bernard Montagnes, Le père Cormier devant les questions intellectuelles

4. Bernard Montagnes, Une mission pour la Province de Toulouse. Les projets apostoliques du père Cormier

5. Augustin Laffay, Sainte Marie-Madeleine, les dominicains et la critique historique

6. Augustin Laffay, La contribution dominicaine à la naissance des Universités catholiques en France au XIXe siècle

7. Henry Donneaud, Grandeurs et limites d’un projet thomiste dominicain sous les pontificats de Léon XIII et Pie X. Les premières années de la Revue thomiste

8. Henry Donneaud, Les dominicains de la Province de Toulouse et Rerum Novarum

9. Augustin Laffay, Le chapitre provincial de 1928. Une occasion ratée de « retrouver la paix des cloîtres »

10. Bernard Montagnes, Le père Lagrange selon la chronique du noviciat de Saint-Maximin en 1934

11. Bernard Montagnes, L’ascendant du père Lagrange

12. Henry Donneaud, Michel Labourdette. Une vie au service de la théologie

13. Henry Donneaud, La patiente éclosion d’un renouveau thomiste. La Revue thomiste dans l’entre-deux-guerres

14. Augustin Laffay, L’engagement des dominicains à l’Institut catholique de Toulouse sous le rectorat de Mgr Bruno de Solages (1931-1964)

15. Augustin Laffay, La rencontre de deux absolus : le père Joseph-Marie Perrinet Simone Weil (1941-1942)

16. Augustin Laffay, Le père Morelli (1919-1979). Un itinéraire toulousain à contre-courant ?

17. Bernard Montagnes, Le programme de la construction du studium de Toulouse

18. Augustin Laffay, Le studium dominicain de Toulouse (1957-1975). Variations autour d’un projet    « universitaire »

19. Henry Donneaud, La « Liturgie tolosane des prêcheurs »

20. Henry Donneaud, Les écoles de théologie dominicaines à l’heure des ébranlements et renouveaux

Postface, Fabrice Bouthillon, L’or de Toulouse 

Ils en ont parlé

Une recension de Joassart pour la revue NRT n°138 (2016)

"L’ouvrage nous permet de dessiner l’une des figures françaises de l’« être dominicain » au xxe siècle."
Une recension de Frédéric Gugelot pour Les Archives de sciences sociales des religions (février 2018)