Des prêtres-ouvriers insoumis en 1954. Le « Groupe Chauveau », 1957-2011

C’est au milieu des années 1940 que débute l’aventure des prêtres-ouvriers (PO). Avec l’accord de leurs évêques ou de leurs responsables religieux respectifs, un certain nombre de prêtres entrent au travail dans les usines de métallurgie, le bâtiment ou les entreprises de travaux publics. Leur motivation est de se rapprocher d’un monde ouvrier qui, depuis le milieu du XIXe siècle, n’a jamais vraiment rejoint les paroisses traditionnelles. Mais la période favorable aux prêtres-ouvriers ne va pas durer longtemps. La disparition du cardinal Suhard, le 30 mai 1949, leur fait perdre leur protecteur et les débuts de la guerre froide compliquent la perception de leur travail missionnaire au sein du monde ouvrier.

Au début de la décennie 1950, les tensions s’accentuent entre les prêtres-ouvriers et leurs évêques. Puis le 1er mars 1954, tombe la condamnation du pape Pie XII qui entend mettre fin à l’expérience. L’événement va entraîner une scission parmi les PO, entre ceux qui se soumettent et rentrent au moins provisoirement dans le ministère habituel, et ceux qui choisissent de rester dans le monde du travail. On appellera ces derniers les insoumis. Ils n’entendent pas pour autant mettre un terme à leur vie de foi et à leur combat pour une Église plus ouverte aux défis du XXe siècle.

C’est l’histoire d’une vingtaine de ces insoumis que raconte le livre, appelés ici le « Groupe Chauveau », du nom de son initiateur, Bernard Chauveau. Pour ce faire, les auteurs de cet essai ont dépouillé une grande quantité d’archives. Les témoignages et les documents rassemblés nous révèlent la force de leur quête intérieure et leur recherche d’une foi ouverte à la culture ouvrière et plus largement à celle de l’homme moderne. Un livre sur des questions brûlantes toujours d’actualité.

Ils en ont parlé

"L’ouvrage associe de façon pertinente la mise en perspective historique, enrichie de nombreuses annexes tirées de fonds d’archives, et le témoignage personnel. Le lecteur est invité à considérer sur la longue durée comment un
groupe et des acteurs sociaux peuvent continuer de vivre lorsque leur projet de vie, d’abord mis en oeuvre, est brutalement brisé par une autorité institutionnelle."

Une recension de la Revue Archives de Sciences Sociales des Religions, octobre-décembre 2016, n° 176