

Auteur(s) :DUMONS Bruno et GUGELOT Frédéric (dir.)
Résumé :
« Je suis catholique », affirme le vainqueur d’une élection primaire en vue des présidentielles de 2017, qui fait de lui le candidat de sa famille politique. Depuis une dizaine d’années, un temps de réaffirmation catholique se dessine qui s’exprime tant dans le champ politique, que sociétal, culturel que théologique. C’est ce mouvement que cet ouvrage tente de cerner.
« Je suis catholique », affirme le vainqueur d’une élection primaire en vue des présidentielles de 2017, qui fait de lui le candidat de sa famille politique. Depuis une dizaine d’années, un temps de réaffirmation catholique se dessine qui s’exprime tant dans le champ politique, que sociétal, culturel que théologique. C’est ce mouvement que cet ouvrage tente de cerner.
Le catholicisme en France connaît en effet des évolutions majeures depuis les années 1980. Des tensions parcourent l’Église au-delà des différences entre les choix d’identité et/ou d’ouverture. Alors que ceux qui revendiquent d’être à la « gauche du Christ » semblent vieillir et disparaître, d’autres courants s’affirment qui se veulent plus authentiquement catholiques : seraient-ils installés à la droite du Père ? À ceux que l’inquiétude évangélique étreint, aux chrétiens critiques répondrait un catholicisme confessionnel, assumé, loin de l’enfouissement des années 1950-1960, « décomplexé ». Ils mettent au coeur de leur foi et de leurs pratiques la défense et la restauration des valeurs chrétiennes et de la famille. Ils défendent des choix de vie en contraste avec des évolutions contemporaines, s’appuient sur des groupes élitaires, des revues, des militances renouvelées.
Bruno Dumons et Frédéric Gugelot ont réuni historiens, politistes, sociologues, pour étudier la pluralité interne du catholicisme et les modes d’organisation de l’institution au croisement du XXe et du XXIe siècle. Il s’agit de définir des catégories et des mises en perspective historique, puis de dégager des terrains d’exercice de ce catholicisme (clergé, paroisses, communautés, liturgie puis réseaux et instances de socialisation) avant d’évoquer quelques mobilisations militantes récentes (blasphème, Glorious, JMJ, « Manif pour tous »).
Bruno Dumons, directeur de recherches CNRS (LARHRA), spécialiste d’histoire religieuse et politique.
Frédéric Gugelot, professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Reims, membre du Centre de recherche en histoire culturelle (CERHIC) et associé au CeSor (EHESS).
Ont également contribué à cet ouvrage : Paul Airiau, Valérie Aubourg, Céline Béraud, Ludovic Bertina, Romain Carnac, Guillaume Cuchet, Magali Della Sudda, Étienne Fouilloux, Olivier Landron, Charles Mercier, Denis Pelletier, Vincent Petit, Yann Raison du Cleuziou, Sophie Rétif, Isabelle Saint-Martin, Christian Sorrel, Josselin Tricou.
Introduction
Céline BÉRAUD et Bruno DUMONS
PREMIÈRE PARTIE : Catégories et mise en perspective historique
1. Le « catholicisme d’identité », une recharge du catholicisme intransigeant ? Bruno DUMONS
2. Aux origines de Communio France (1969-1980) Étienne FOUILLOUX
3. Quelques hypothèses sur l’étrange « déclin du catholicisme d’ouverture » Guillaume CUCHET
DEUXIÈME PARTIE : Clergés, paroisses, communautés, liturgie
4. Une nouvelle identité épiscopale ? Les évêques français de Jean-Paul II à François Christian SORREL
5. Virtuosité, intégralisme, intransigeance ? La communauté apostolique Aïn Karem au regard de l’histoire Paul AIRIAU
6. « Ici, c’est viril ! » Ethnographie d’une communauté cléricale récente qui veut former des hommes avant de former des prêtres Josselin TRICOU
7. L’émergence du « nouveau mouvement liturgique » Vincent PETIT
8. Le chant et la musique : marqueurs du « catholicisme d’identité » (années 1960-années 2000) Olivier LANDRON
TROISIÈME PARTIE : Réseaux et instances de socialisation
9. Défendre la famille et représenter les familles : L’engagement au sein des Associations familiales catholiques Sophie RÉTIF
10. Le cadrage de l’actualité politique dans Famille chrétienne. Une comparaison des mobilisations catholiques Yann RAISON DU CLEUZIOU
11. Les Journées mondiales de la jeunesse de Paris en 1997. Quel rapport avec le « catholicisme d’identité » ? Charles MERCIER
12. Entre influence évangélique et affirmation catholique : genèse et développement du groupe Glorious Valérie AUBOURG
QUATRIÈME PARTIE : Sur quelques mobilisations militantes récentes
13. Sensibilités catholiques et réactions militantes devant les « blasphème en image » Isabelle SAINT-MARTIN
14. Les Vigiles debout Magali DELLA SUDDA
15. Construction d’un pôle de l’identité dans le militantisme catholique : l’exemple du Courant pour une écologie humaine Ludovic BERTINA
16. Un rapprochement entre « catholiques d’identité » et « musulmans d’identité » ? Romain CARNAC
Épilogue
L’identité entre sciences sociales et usages politiques Denis PELLETIER
Conclusion
Catholicisme, une identité ? Frédéric GUGELOT
Fiche technique
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