Rendez-vous à Dabiq. La théologie apocalyptique du groupe "Etat islamique"
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Rendez-vous à Dabiq. La théologie apocalyptique du groupe "Etat islamique"

Auteur(s) :EL KACHTOUL Othman

35,00 € TTC

Résumé :

Le groupe « État islamique » construit sa propagande autour d’un récit apocalyptique qui se déroule dans les environs de Dābiq, localité située au nord-est d’Alep (Syrie), selon lequel le monde se dirige vers une fin dramatique et inéluctable, où les « vrais » croyants lutteront à mort contre une coalition d’infidèles, réunis sous la bannière de l’Antichrist (daǧǧāl).

Format : Papier
Quantité
Disponible

Le groupe « État islamique » construit sa propagande autour d’un récit apocalyptique qui se déroule dans les environs de Dābiq, localité située au nord-est d’Alep (Syrie), selon lequel le monde se dirige vers une fin dramatique et inéluctable, où les « vrais » croyants lutteront à mort contre une coalition d’infidèles, réunis sous la bannière de l’Antichrist (daǧǧāl). Ces combats épiques (malāḥim) seront précédés de troubles (fitan) qui diviseront la communauté musulmane (umma). Ils culmineront avec l’avènement du Mahdī, suivi du retour sur terre de Jésus (ʿĪsā). Ces deux figures messianiques mèneront les musulmans qui auront survécu à ces batailles à la victoire ultime : la conquête de Constantinople et de Rome. Pour ceux qui le reçoivent, ce discours signifie d’abord le rétablissement d’un califat sur la voie prophétique, un signe de la fin des temps selon la tradition.
Le groupe « État islamique » n’est ni le premier ni le seul mouvement terroriste à légitimer la violence par une réappropriation des traditions apocalyptiques sunnites et par une réinterprétation de celles-ci à son bénéfice. Or, on ne peut récuser simplement ce récit sous prétexte de l’incompétence en théologie musulmane de ses auteurs. Cet ouvrage montre au contraire leur proximité avec le courant dominant de pensée du sunnisme. Il prend au sérieux les croyances qui animent les acteurs du groupe « État islamique », en décryptant une narration qui repose moins sur le Coran que sur les traditions. Il représente ainsi un défi pour le lecteur, notamment pour celui qui est musulman, et invite à réfléchir à des questions majeures qui touchent à l’essence même des visions du monde et de l’homme en islam.

Othman El Kachtoul est diplomate, agrégé d’arabe, ingénieur, docteur en islamologie de l’Université de Strasbourg. La thèse de doctorat dont le présent
ouvrage est issu a reçu, en 2020, le premier prix scientifique en catégorie « Thèse » de l’Institut des hautes études de défense nationale (France).

Ils en ont parlé :

Le Monde, 18 octobre 2023, "« Rendez-vous à Dabiq », d’Othman El Kachtoul : le terrorisme apocalyptique de l’organisation Etat islamique"

Table des matières

Remerciements

Note sur la translittération de l’arabe

Note sur les citations

Préface de Dominique Avon

Avant-propos

Introduction

Quelques définitions

Djihad et apocalyptique, première approche

Intérêt et limites du sujet

Hypothèses et plan de travail

 

PREMIÈRE PARTIE

ESCHATOLOGIE MUSULMANE, SOURCES SCRIPTURAIRES

ET LITTÉRATURE APOCALYPTIQUE CONTEMPORAINE

1. Les sources scripturaires de l’eschatologie musulmane

Sources scripturaires extracoraniques de lapocalyptique musulmane

Herméneutique et apocalyptique

2. Mutations de la littérature apocalyptique contemporaine

Essai de caractérisation de lapocalyptique radicale

Assimilation de lantisémitisme dans lapocalyptique contemporaine

Le tournant néoconservateur de la littérature apocalyptique après le 11 septembre 2001

3. Ǧuhaymān al-ʿUtaybī et la prise d’otage de La Mecque

Parcours dun homme révolté

Cadre idéologique de la tentation apocalyptique de Ǧuhaymān

Les modalités et les conséquences de lintervention des forces de sécurité

Conséquences de lintervention occidentale dans le dénouement de la prise dotage

Le rôle des Bin Laden durant la prise dotage

Influence de Ǧuhaymān sur Abū Muammad al-Maqdisī

 

DEUXIÈME PARTIE

AUX RACINES DU GROUPE « ÉTAT ISLAMIQUE »

4. Salafiyya, djihad et takfīr : triptyque idéologique du groupe

« État islamique »

Al-Maqdisī et linitiation au salafisme dal-Zarqāwī

Les théories du djihad

Le salafisme selon al-Maqdisī

Le takfīr chez al-Maqdisī

5. La « jurisprudence du sang »

La rupture entre al-Zarqāwī et al-Maqdisī

« Ladministration de lensauvagement »

6. Djihad apocalyptique : théorie et pratique

Lapocalypse comme aboutissement du manhaǧ du salafisme djihadiste

Abū Muʿab al-Sūrī, théoricien du djihad apocalyptique

Abū Muʿab al-Zarqāwī, le praticien du djihad apocalyptique

Al-Marī, en attendant le Mahdī

 

TROISIÈME PARTIE

LE DISCOURS APOCAPYPTIQUE

DU GROUPE « ÉTAT ISLAMIQUE »

7. Le Levant, au centre du monde à la fin des temps

De lIrak au Šām

Les vertus du Šām selon la tradition

8. Appropriation par le groupe « État islamique » du cycle A ‘māq

Dābiq et Rūmiyah, revues apocalyptiques

Références apocalyptiques dans Dābiq et Rūmiyah

9. La pensée apocalyptique du groupe « État islamique »

« LÉtat islamique ou le déluge ». Nūh et la rhétorique manichéenne du GEI

Lapocalypse comme vecteur de propagande

« Apocalypse delayed », élasticité de la pensée apocalyptique

Conclusion

Bibliographie

 

Fiche technique

ISBN
9782384090587
Date de parution
2023-08-24
Nombre de pages
400
Largeur
160 mm
Hauteur
240 mm

Zone(s) géographique(s)

Orient

Thématique(s)

Fait religieux, Anthropologie

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