

Auteur(s) :GUISE-CASTELNUOVO
Résumé :
Thérèse de l’Enfant-Jésus, carmélite de Lisieux (1873-1897), est la sainte catholique la plus populaire du XXe siècle. Sa notoriété fulgurante, fondée sur le succès d’un livre posthume, Histoire d’une âme (1898), sans cesse réédité depuis, doit aussi beaucoup à une réputation de sainte à miracles.
Thérèse de l’Enfant-Jésus, carmélite de Lisieux (1873-1897), est la sainte catholique la plus populaire du XXe siècle. Sa notoriété fulgurante, fondée sur le succès d’un livre posthume, Histoire d’une âme (1898), sans cesse réédité depuis, doit aussi beaucoup à une réputation de sainte à miracles.
"Après ma mort, je ferai tomber une pluie de roses". Ce slogan, répété à satiété dans toutes les publications concernant Thérèse, fait écho à la parution, entre 1908 et 1926, d’annales miraculeuses intitulées Pluie de roses qui ont popularisé plus de 3 200 récits de miracles, fine fleur d’un surnaturel contemporain, sélectionné par le carmel de Lisieux à partir de dizaines de milliers de lettres reçues du monde entier. Ces récits, associés à une imagerie aussi séduisante que pieuse ainsi qu’à une diffusion de reliques en quantités quasi industrielles, constituent le substrat de cette étude.
Comment expliquer que cette jeune femme morte inconnue à 24 ans au fond d’un petit carmel normand ait pu devenir, en deux décennies, un recours universel avant même sa canonisation (1925)? Voilà la question centrale du livre. Cette réflexion en entraîne d’autres: comment une dévotion se développe-t-elle à l’échelle mondiale, de manière aussi imprévue que subite? Quel sens donner à cet appétit de surnaturel qui s’empare des sociétés catholiques à l’orée du XXe siècle?
Le succès de Thérèse de Lisieux est lié à une cohérence d’un message porté par une image, cohérence qui s’est construite peu à peu, au contact des nombreux témoignages, récits de miracles, zélateurs, ainsi que des impératifs de son procès de canonisation (1910-1925). Une cohérence cimentée par le surnaturel, lui-même activé par la confiance, elle-même renforcée par la spiritualité thérésienne: telle est la recette.
Replacés au centre de la catholicité moderne, les miracles thérésiens révèlent également à quel point le catholicisme a joué un rôle central dans les mutations et les recompositions de la croyance à l’aube du XXe siècle.
Antoinette Guise-Castelnuovo est normalienne, agrégée d’histoire et docteur de l’École pratique des hautes études. Elle est chercheuse associée au Laboratoire de recherches historiques en Rhône-Alpes (LARHRA) ainsi qu’au Laboratoire d’excellence Histoire et anthropologie des savoirs, des techniques et des croyances (HASTEC, Paris). Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du catholicisme à l’époque contemporaine.
PRÉFACE
INTRODUCTION
CHAPITRE PREMIER : MIRACLES ET CANONISATION
Une cause « bénie du Ciel »
Quelle figure de sainteté présenter à Rome et au monde ?
À la recherche des miracles de béatification
CHAPITRE II : MIRACLES ET LITTÉRATURE DE DÉVOTION
La « Pluie de roses »
L’apparition du fait miraculeux dans la littérature thérésienne
La Pluie de roses pendant la Grande Guerre : entre interdiction et prolifération
Des récits de miracles dans les lanternes magiques
Le miracle dans les publications thérésiennes
CHAPITRE III : LE VOYAGE À LISIEUX : DÉVOTIONS, MIRACLES ET PÈLERINAGE
Le pèlerinage à ses débuts : quelle réalité ? (1898-1909)
L’émergence d’un Lisieux « thérésien »
CHAPITRE IV : THÉRÈSE THAUMATURGE : RÉCITS DE MIRACLES ET RÉPUTATION DE SAINTETÉ
Un miracle peut en cacher un autre : chaînes miraculeuses
La presse catholique mise à contribution
Miracles et propagande spirituelle
Les conditions matérielles de l’expansion de la dévotion thérésienne : l’exemple de l’Europe centrale
CHAPITRE V : VOX POPULI, VOX DEI ? LE PAPE, LE PEUPLE, LES MIRACLES
L’ecclésiologie de mère Agnès
Miracles et « pression sociale »
Miracle et centralisme romain sous le pontificat de Pie XI
CHAPITRE VI : MEMENTO QUIA PULVIS ES : LES RESTES DE SOEUR THÉRÈSE, OBJETS DE DÉVOTION, INSTRUMENTS DE LA GRÂCE
Souvenirs ou reliques ?
«… et in pulverem reverteris »
L’exaltation du « corps saint »
CHAPITRE VII : LA PETITE THÉRÈSE, CÉLESTE ADJUTRICE. ANALYSE D’UN SYSTÈME D’INTERCESSION
Lecture spirituelle et prière d’intercession
À quel saint se vouer ? Thérèse dans la cour céleste
Les formes de la demande : prières et reliques
Thérèse-adjutrice mise au service de sa propre canonisation : une prière militante
CHAPITRE VIII : L’EXTENSION DU DOMAINE DE LA GRÂCE : APOLOGÉTIQUE ET EXPÉRIENCE DU MIRACLE
De Lourdes à « Thérèse » : une nécessaire extension du domaine de la grâce « Pluie de roses » partout et pour tous.
Un relais entre l’ancien et le nouveau monde
Gallipoli, miracle paradigmatique
CHAPITRE IX : LE RÉCIT DE MIRACLE THÉRÉSIEN : UNE PRAGMATIQUE DU MIRACLE
Sacrifice, confiance, reconnaissance : des rapports dialectiques
Stéréotypes et recompositions du surnaturel
CHAPITRE X : SURNATUREL ET MERVEILLEUX DANS L’ENTRE-DEUX-GUERRES
Un florilège en 1928, succès commercial et synthèse du merveilleux thérésien
Le récit de miracle : un merveilleux catholique
Le kitsch thérésien
Un pieux divertissement
Faits divers de l’actualité religieuse
Merveilleux, miracle et littérature
CONCLUSION
Fiche technique
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