Quel Dieu ? Quel homme ? Variations de l'annonce missionnaire des réformes du XVIe siècle à nos jours

Si elle repose essentiellement sur une foi en un Dieu s’intéressant aux hommes, la mission est aussi une parole qui est adressée aux humains. Au coeur des théologies chrétiennes, la notion biblique d’alliance ne désigne-t-elle cette relation forte entre un Dieu et un peuple, un Dieu et l’humanité?

Dans le discours et la pratique missionnaires au cours des derniers siècles, les variations dans la présentation de Dieu aux peuples lointains occupent une place centrale. À ces variations, correspondent, d’une part, des mutations de la conception même du coeur religieux du message et, d’autre part, des changements importants dans la façon d’organiser les sociétés humaines. L’histoire de la dynamique missionnaire a souvent conjugué annonce évangélique et objectifs humanitaires, mais aussi établissement de la cité de Dieu et organisation de la cité terrestre.

C’est dans cette perspective que s’est inscrit le 38e colloque du CRÉDIC qui s’est tenu chez les bénédictines de Maredret en août 2017. Par ailleurs, une association oecuménique comme le CRÉDIC ne pouvait passer sous silence le fait que l’année 2017 marque les 500 ans de la Réformation protestante qui déclenche la (contre)Réforme catholique. Ainsi s’est ouvert «le temps des confessions» catholique romaine et protestantes. Quelles variations «humanistes» se dessinent sous les changements théologiques? C’est une démarche historienne pluridisciplinaire qui est proposée ici.

Direction scientifique:
Jean PIROTTE est professeur émérite à l’Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve) et directeur de recherches honoraire du Fonds national de la recherche scientifique. Historien des mentalités et du fait religieux en Europe et outre-mer, il est membre du CRÉDIC depuis 1982 et a présidé l’ARCA (Archives du monde catholique, Louvain-la-Neuve) de 1989 à 1997.

Jean-François ZORN est professeur émérite d’histoire du christianisme à l’époque contemporaine de l’Institut Protestant de Théologie. Il est chercheur associé du Centre de Recherches Interdisciplinaires en Sciences humaines (ea4424) de l’Université Montpellier 3 (France), président de la revue Perspectives Missionnaires et vice-président du Conseil du CRÉDIC.

Luc COURTOIS, professeur à l’Université catholique de Louvain s’est spécialisé, entre autres, sur la crise moderniste au tournant des XIXe et XXe siècles. Depuis 2006, il assume la direction du Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques.

Table des matières

INTRODUCTION

PREMIÈRE PARTIE : MISE EN PERSPECTIVE : AVATARS DU DIVIN ET DÉFIS HUMAINS DE L’ANNONCE MISSIONNAIRE

1. Richesses et variations des discours et pratiques missionnaires
par Jean PIROTTE

2. De la Réformation au Réveil. La mission protestante mise en perspective
par Jean-François ZORN

DEUXIÈME PARTIE : EXPOSÉS CADRES

3. « Je considère le monde entier comme ma paroisse ». Mission et sanctification dans le méthodisme (XVIIIe-XIXe siècles)
par Jérôme GROSCLAUDE

4. « Théologiquement incorrects » ? Le cas des candidatures missionnaires refusées et des missionnaires retournés dans la Mission protestante de Paris
par Jean-François ZORN

5. Annoncer quel Dieu ? Promouvoir quel homme ? L’image de Dieu et de l’homme dans la missiologie préconciliaire de Jean Bruls
par Toon OOMS

6. La présentation de Dieu chez les Oblats de Marie Immaculée, des origines à 1960
par Eddy LOUCHEZ

TROISIÈME PARTIE : LES AMÉRIQUES

7. Tchu Ndou et Yanéya en Amazonie française. D’un Dieu « reposoir » convertible à un Dieu « repoussoir » inconvertible au Dieu chrétien missionné
par Philippe CHANSON

8. La religion du peuple : la fête de la Tirana au Chili
par Luis MARTINEZ SAAVEDRA

9. Foi en Dieu, confiance en l’homme. L’esprit missionnaire selon mère Javouhey
par Pascale CORNUEL

10. Méthode et logique interne de la nébuleuse « Théologie de la libération »
par Maurice CHEZA

QUATRIÈME PARTIE : L’AFRIQUE

11. La perception du Dieu jamaïcain, anglais et bâlois dans l’approche missionnaire du peuple camerounais
par Jaap VAN SLAGEREN

12. Analyse du discours missionnaire chez les Grass Fields de l’Ouest-Cameroun. Le cas de Paul Dieterle, envoyé de la Mission protestante de Paris dans la station missionnaire de Mbouo (1925)
par Jean-Lesort LOUCK TALOM

13. Parler pour Dieu et pour les hommes. Les missionnaires de la SMEP, entre conflits doctrinaux et revendications domaniales des Duala au Cameroun pendant l’Entre-deux-guerres
par Emmanuel TCHUMTCHOUA

14. Proposer le Dieu du salut intégral en contexte de précarité. Les grandes lignes de la pastorale sociale de Mgr Jean Zoa
par Cyprien MBASSI

15. La christianisation de Ngog lituba, sanctuaire païen en pays basaa, Cameroun
par Nadeige Laure NGO NLEND

16. Nzambi Mpungu : « Dieu » des missionnaires ou « Dieu des autochtones » ? Enquête menée dans l’actuel diocèse d’Idiofa
par Flavien NKAY MALU

17. Approche missionnaire de la question de Dieu. À travers trente ans de la revue L’Ami du Clergé Malgache
par Stéphane NICAISE

CINQUIÈME PARTIE : DE L’ASIE À L’OCÉANIE

18. Le Dieu reçu ou refusé des Sacrés-Coeurs : Afrique, Océanie (1827-1980)
par Édouard BRION

19. Conceptions de Dieu et de l’homme dans les oeuvres des missionnaires protestants et des acteurs indigènes à Java. 1814-1847
par Tom OEY

20. La transmission de la notion de Dieu Créateur et sa réception en Corée du XVIIIe au XIXe siècle
par Agnès KIM Mi-Jeung

21. Images de la femme dans un journal catholique chinois. Quelques enseignements de l’I Che Bao
par Thérésa et HSUEH Paul SERVAIS

22. Traduire et nommer Dieu. Un enjeu majeur dans la théologie missionnaire et post-missionnaire en Océanie. XIXe-XXe siècles
par Gilles VIDAL

RÉFLEXIONS FINALES

23. Pour ne pas conclure…
par Bernard COTTRET

24. Épilogue. Quel Dieu ? Quel homme ? Aux confluences des diversités chrétiennes et des approches critiques
par Jean PIROTTE